まんが日本昔ばなし〜データベース〜

秩父の高篠山（現：丸山）の南側には旧名栗村(秩父郡)の蕨山がある。
秩父郡は古代より和同開珎を産出した地域であり、鉄等の鉱物資源と生産に関与した地域であった。

ちなみに、「大阪では、ワラビの枯れた地上部を「ほとら」と呼んでいます。」そうで、
　　蕨　 = ほとら
　　蕨山 = ほとら山
なのだと思う。(web上検索したら以下の文献があったの参考に乗せる)
「ほとら山という開けたところに出てきた。ここは昔スギの人工林の後、採草地として牛などの飼料の草を刈っていたところ。広葉樹を植栽したが１平方㎞あたり１０頭というシカの増加でワラビ以外はほとんど食い尽くされ、下草狩りをした後のような状態であった。」
「私の住む真庭市南部旧落合町木山地区では、山寄せの田畑と山林の隣接地の斜面を「ほとら」と呼び、共有地として、草刈りを田畑所有者が行い、刈った草木を肥料として使うという慣習があります。」
ようするに、蕨しか生えない禿山や草と低木しかない山を蕨山と呼んだのだと思う。
鉄の生産には木材は欠かすことができず、一つの山を禿山にして今は滅んでしまった長者の物語なのだろう。
また、トンボも鉄と関係があるように思える。

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Re: わらび長者

投稿者:匿名投稿日時 2017/10/28 12:04

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眠れぬ…ただこうして時の流れのままに年老いてゆくのか。
秩父の長者の名にかけて、夕日をかえせ。夕日をかえせ！

生きるという事、老いるという事。

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Re: わらび長者

投稿者:ゲスト投稿日時 2019/6/17 20:22

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人間やることなくなると呆ける。
ついにアルツハイマーを発症し本物になった爺の話。
あまりの横暴に嫌気がさした村民に反乱され屋敷は焼かれ爺も消されたんだろう。
取りつくせ～取りつくせ～

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Re: わらび長者

投稿者:Perenna 投稿日時 2020/1/30 23:07

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この昔話の初出は、大正6年に出版された「日本伝説叢書・北武蔵の巻」らしいです。
「高篠山の長者屋敷(秩父)」という題で収録されています。(コマ番号200/227)
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/953564/200

アニメでは、わらびが赤トンボになって飛んで行きます。
しかしこの本では「取りつくせない分は高篠山に飛んで行った」と書いてあるだけです。
赤トンボについては瀬川拓男の脚色か、アニメ制作者の演出なのではないでしょうか？

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Re: わらび長者

投稿者:ゲスト投稿日時 2020/9/28 15:14

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東西問わず、人間が神の領域に足を踏み入れると神様は嫉妬や怒り等で報復する。
この長者の場合は、気まぐれから山からわらびを取り尽くす暴挙から沈むお日様を再び昇らせるという自然の摂理を犯した。
他では倉、屋敷が無くなる所で済む話が多いが、わらびがトンボになり倉、屋敷が消されても「夕日をかえせ」「取り尽くせ」と自分の力を示そうとした長者が神様の逆鱗に触れ長者本人が消されたのだろう。
この長者は年老いてぼけるどころか神か妖怪になりかけていたので危険と判断されたのではないのかな？

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Re: わらび長者

投稿者:Perenna 投稿日時 2021/12/21 23:21

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この昔話は、「ふるさとの民話17・埼玉県の民話」にも収録されています。
「ワラビ長者」〈伝説・秩父市〉とカタカナ表記されています。
ワラビが飛んでいく場面については、次のように書かれています。

「いっぽう、秩父の山やまのワラビをとりつくすべえって、ひっしになってた小作人たちは、お日さまがしずみかけたんで、おろおろしてたっけが、いいぐええに、お日さまがまいもどったんで、どうにか、秩父全山のワラビをとりきることができたんだと。
ところがだ、そのころんなっても、六兵衛たちゃあ、まだ高篠山のワラビをとりきれねえで、こまりきってた。
それもそのはず、秩父の山やまのワラビが、群れつくってとぶトンボのように、高篠山めがけてとんできちゃあ、はえるからだ。」

この本では、ワラビは赤トンボに変身したわけではなく、ワラビそのものが「トンボのように」とんでいったと書かれています。
夕陽と赤トンボの取り合わせは、アニメ制作者の演出らしいですね。

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