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No.0670
じゅうろくにんだに

十六人谷

放送回:0421-A 放送日:1983年12月03日(昭和58年12月03日)
演出:小林治文芸:沖島勲美術:星野靖高作画:加藤鏡子

( 富山県 ) 184907hit

無慈悲に切り倒された柳の精が復讐する話

若い時の弥助（やすけ）は、木こりでした。

ある時、見知らぬ女が弥助の所へ「明日、谷にある柳を切らないで下さい」と、頼みにやってきました。仲間の通夜に参列してすっかり酔っ払っていた弥助は、頭を下げる女に背を向けて、そのまま眠ってしまいました。

翌朝、予定していた通りに弥助と十五人の木こり仲間が北又谷（きたまただに）に入りました。そこには数百年もたったであろう実に見事な柳の木があり、弥助が止めるのも聞かず仲間の木こり達は大喜びで柳を切り倒しました。

その夜、小屋で弥助たちがすっかり寝入っているところへ、昨夜の女がやって来ました。女は、寝ている15人の木こりの舌を、一人ずつ口で吸い取り殺していきました。最後に「あなたに頼めばこんな事にならずに済むと思っていたのに…」と弥助に迫ってきましたが、山刀で切りつけ小屋から逃げ出しました。

それから50年たち、弥助はすっかりお爺さんになりました。この話を、いろり端に座ってお茶を飲みながら、目の前に座っている若い女に聞かせていました。昔の事を思い出しながら、ぽつりぽつりと話しました。

しばらくたった頃、弥助爺さんは恍惚とした表情のまま、舌を抜かれて死んでいました。この事件があった谷を１６人谷と言うそうです。

（紅子 2011-12-23 3:32）

ナレーション	市原悦子
出典	富山の伝説（角川書店刊）より
出典詳細	富山の伝説（日本の伝説24），辺見じゅん，角川書店，1977年11年10日，原題「十六人谷」
場所について	十六人谷（地図は適当）

地図:十六人谷（地図は適当）

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このお話の評価

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※掲載情報は 2011/12/23 3:32 時点のものです。内容（あらすじ・地図情報・その他）が変更になる場合もありますので、あらかじめご了承ください。

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コメント一覧

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Re: 十六人谷

ゲスト投稿日時 2022/2/26 20:49

監視カメラがあったから伝わってたのか？(んな訳あるか)

Re: 十六人谷

Perenna 投稿日時 2021/7/17 23:36

このアニメの出典となった「日本の伝説24・富山の伝説」には次のように書かれています。
「黒薙温泉のさらに奥の北又谷に十六人谷とよばれる所がある。音沢や、朝日町羽入のきこりくらいしか行かなかったところで、そうとう山に詳しい人でなければ行くことはできない。昔、この谷に十六人のきこりとひとりの飯たきの老人が入り、きこりたちが大きな柳の木を倒した晩、老人がふと目をさますと、若い女が小屋の中に立っていた。その女は十六人のきこりひとりひとりの寝顔に、ふっと息をかけて立ち去っていった。翌朝、老人がよく見ると十六人のきこりたちはひとり残らず死んでいた」

この本の前編の「富山伝説散歩」には、以上のように紹介されています。
後編の「富山伝説十五選」は、辺見じゅんが文章を担当していますが、アニメと同じストーリーになっています。
地元にほんらい伝わる話はきこりの話で、柳の木の精とか雪女的なものだったらしいです。
舌を抜かれたというのは、下新川郡に伝わる民話「十三人の炭焼き」です。
辺見じゅんはやはり、この昔話について混同しているのか、創作や改作をしているみたいですね。

Re: 十六人谷

Perenna 投稿日時 2020/12/19 5:46

今、角川書店の「日本の民話」シリーズを読んでいます。
どうやら、角川書店の民話や昔話というのは、意図的に改作したり、創作したものが多いみたいですね。
再話者の松谷みよ子や瀬川拓男、清水真弓(辺見じゅん)といった人たちは、あとがきや解説を読むと、昭和40年代に流行っていたプロレタリア文学や共産主義的歴史観に、どっぷりとハマっていたらしいです(苦笑)
こういう民話や昔話の意図的な見方って、なんだかおかしいですし、ナンセンスに思えませんか？
この「十六人谷」の昔話も、本来は「越中の民話・第一集」に収録されているような、単純な話が元になっていたのではないかと思われます。
それを辺見じゅんが改作したり、いろいろと付け加えて、怪談的な創作をしただけなのではないでしょうか？
とにかく、松谷みよ子、瀬川拓男、清水真弓(辺見じゅん)といった、当時の新進気鋭の作家たちの昔話や民話に対する見方や見解や採集や編集方針に関しては、いささか疑問や不自然や違和感といったものを感じます。
未来社の民話シリーズのような地元の住民の語った、素朴な昔話や民話のほうが、より自然でほほえましく、民話や昔話らしく思えたりします。
角川書店の民話シリーズは、意図的で作為的な昔話や民話を集録しているので、かなり不自然な感じがして、ずいぶんと変に思えたりしますね(笑)

Re: 十六人谷

４２目ー投稿日時 2020/12/19 2:11

しかしこの話、唯一知ってた弥助も殺したとなれば、
『この物語は誰が伝えたのか？』
とした矛盾が生まれてくるんだよな。
木の伐採に関わらなかったうえ反対してた弥助を殺すのもおかしいし。

実はこの話、なんかもう一つあって、その違いは、
『弥助は当時は爺さんで飯炊き係であって木の伐採に関わらなかった』
『木こりも１５人ではなく１６人』
『柳の精は弥助の夢の中で警告し、木の伐採に関わらなかったので殺さずじまいだった』
『弥助は柳の精を攻撃することも逃げることもせずにそのまま眠り、朝起きたら１６人の木こりが全員死んでいるのを確認する』
これだと弥助は殺されずに済んだから、弥助はこの話を皆に伝えたことになり、つじつまが合うようになるんだが。

Re: 十六人谷

Perenna 投稿日時 2020/2/23 4:51

この昔話の元になった話って、「十三人の炭焼き」なのではないでしょうか？
1963年に出版された「越中の民話・第一集」に、富山県下新川郡の民話として収録されているものです。

「十三人の男たちが、炭焼き小屋に泊まり込んでいました。
道に迷った美しい女が、今夜一晩泊めてくれと炭焼き小屋に訪ねてきます。
老人の炭焼きだけが、この女に対して不審なものを感じます。
夜中に老人が目を覚ますと、女は寝ている男たちの舌をむしりとって、うまそうに食べていました。
恐怖を感じた老人が思わず女に飛びかかると、女は雉となって小屋から飛び去っていきました。」

角川書店の「富山の伝説」の著者の辺見じゅんは、角川書店の創業者の角川源義の長女で、角川春樹の姉にあたる人物です。
このアニメの「十六人谷」も、雪女の話とか、松や柳の木の精の話だとか、ウナギやイワナの化け物の話といった、各地の昔話の寄せ集めみたいな印象を受けます。
このアニメの昔話はどう見ても、辺見じゅんの創作なのではないでしょうか？
たぶん富山県の地元に伝わる昔話は、「越中の民話」に書かれたような素朴な話なのではないかと思います。

Re: 十六人谷

ゲスト投稿日時 2019/6/5 22:13

それは、人間じゃないからそういう発想が持てなかっただけですよ。

Re: 十六人谷

ゲスト投稿日時 2019/3/2 7:54 | 最終変更

まんが日本昔ばなしをなめてはいかんと思い知らされた小学五年のあの日を思い出した。
これは加藤鏡子さんが手掛けていたのか！
『魔法のスター・マジカルエミ』などでも活躍されたとても絵の上手い方なんだよなあ。
作品内容も最後の最後まで手が込んでいて映画みたいなテイストで良かった。
少しでも怖い・残酷シーンあればクレームの嵐となるから、とにかく人畜無害で無菌状態にしておけばよいというスタンスで育てられてきた世代が、これを何らかの形で視聴できればよいとも思う。この作品はまんが日本昔ばなしの怖いお話の中でも突出した怖さと作りの良さなのでお薦めだ。

Re: 十六人谷

トラウマ投稿日時 2019/2/22 4:56

子供の頃に観て、それ以後まんが日本昔ばなしを観れなくなったやつだぁぁ――っ！！
あらすじだけでも怖いのに、演出も超怖かった思い出。

放送日から察するに６才だったのか……。
数日うなされた記憶。
でもタイトルを知れて少しスッキリ。

Re: 十六人谷

ゲスト投稿日時 2018/6/2 11:08

怖い話だけど柳の精霊は弥助に対して実に理不尽な要求だと思います、木こりの中で一番若く親方に背く事ができるはずもないのに、一方的に「お願いしましたよ」「あなたに頼めば願を聞いてくれると思ったのに」自分なら俺に頼まれても困る！親方に言ってくれと断わりますが、それでもきっと一方的なんでしょうね。
十六人谷続編、弥助の復讐を作ってほしい！

Re: 十六人谷

ゲスト投稿日時 2017/12/16 19:22

木こりが山刀を持つのは木の枝や藪を切り払う以外に、木気を持つ山の怪異を避けるために五行で木気に強い金気を持つ物をお守りとしていたからだそうな
今でも山に入る人はよくお守りとしてナイフや金属製の笛など金気を持つ道具を持つ人も多いとか

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