まんが日本昔ばなし〜データベース〜

彼らは確かにギャンブルが悲惨な貧困につながる可能性があることを知っていました！

結局、囲碁で賭け事をやらかした挙げ句。
最終的には、小僧さんに逃げられて、お寺の鐘まで売ってバチが当たったんだよ全く❗

障子に映る影が怖い。
相手の姿に目をこらすことも、相手の言葉の意味を考えることもしない、精神の余裕を失くした和尚さんの様子とその末路はさらに怖い。
影の正体が本尊様ではなかったとしても、待っているのは地獄でしょう。

beniko様、ご返信ありがとうございます。
少し判りづらくて、すみません。

＃万年寺の場所の推定は?＃

神奈川県横浜市青葉区恩田 の 福昌寺（曹洞宗）辺りと思われます。
もしかして、万年寺から福昌寺に名前が変わっているかもしれません。
（判る方いたら、教えて下さい）

また、アニメーションの中で「万年寺は今は無くなっている」とのこと、
今は青葉区恩田には、万年寺と言う名称のお寺はありません。


＃梵鐘について＃

梵鐘は、benikoさんのいう通り、妙光寺にあるようですね。


＃万年寺の和尚について＃

アニメーションでは、碁狂いの和尚さんでしたが、
瀬谷区の妙光寺のお話では、通周和尚と言われ、
晩年は、妙光寺十三世を継がれた、立派な和尚様のようですね。

推論すると、万年寺は禅寺でしたので 日蓮宗に改宗された、
通周和尚に対し反感を持つ人達の間で、
碁狂いの噂を誇張し、お話として残ったものと思われます。

こんにちは、トモメルさん。

つまり、現在の瀬谷区の妙光寺（みょうこうじ）の鐘は、恩田の万年寺（まんねんじ）にあったこの釣り鐘、という事ですね。

妙光寺（みょうこうじ）梵鐘（ぼんしょう）の由来

http://www.city.yokohama.lg.jp/seya/shoukai/minwa/minwa13.html

上瀬谷の妙光寺はそのむかし（弘安五年九月十七日）日蓮上人が池上に行かれる途中、一宿された霊場として知られています。
この寺の梵鐘（ぼんしょう）は鎌倉時代（正中二年）の作で、今は神奈川県の重要文化財になっていますが、この鐘についてこんな話が残っています。
五百年以上もむかしのことですが、瀬谷の郷を治めていた山田伊賀守（やまだいがのかみ）入道藤原朝臣経光（にゅうどうふじわらあそんつねみつ）という人がいました。
当時は山之内の庄、世野の郷といって、今の大和市と瀬谷とが一つの郷になっていたのです。
この山田伊賀守入道はたいへんな力持ちで知られた人でしたが、また碁が好きで、隣りの恩田村の万年禅寺の通周和尚とは碁敵で、よく碁を打って楽しんでいました。
万年禅寺は禅宗のお寺ですが、山田伊賀守入道は法華宗（日蓮宗）の熱心な信者でありました。だから、時には法論に花が咲きます。
ある日、万年禅寺で碁を楽しんでいた二人は途中から宗教論議を始めました。
碁の方がおろそかになってきたので
「今日はもう碁は止めにして、法論で決着をつけようではないか。」
ということになり、その勝敗に何かを賭（か）けることにしました。
「それでは私は鎧兜（よろいかぶと）と腰の大小を賭けよう。」
と伊賀守入道が言いますと、通周和尚は
「私は寺の梵鐘と半鐘（はんしょう）にしよう。」
と話が決まり、火の出るような熱論となりました。
しかし、なかなか甲乙がつきません。
ながい問答のすえ、山田伊賀守入道の問いに通周和尚が答えにつまり、とうとう入道の勝ちとなりました。
そこで、約束どおり、梵鐘と半鐘を取りはずした山田伊賀守入道は半鐘を冠り、梵鐘に綱をつけてずるずると引いて瀬谷に帰ってきました。
そして、その鐘を日頃信仰している妙光寺に寄進したのです。
いよいよ鐘楼もできあがり、鐘を掛けて撞（つ）いてみましたが、万年禅寺にあった時のような良い音が出ません。
ものさびしげな涙声で泣くような音色なのです。
そこで 、
「無理にはずして持ってきたのできっと恩田の寺へ帰りたいのだろう。ひとつこの鐘の供養をしようではないか。」
ということになり、山田伊賀守入道たちは恩田から万年禅寺の通周和尚もまねいてねんごろな供養をしました。
しかし、音色は再び元のようにはなりません。
今でもこの鐘を撞くと、ゴーンダ、ゴオンダ　と聞こえるそうです。
山田伊賀守入道が恩田から引きずってきた時、鐘のいぼがすり減って、その音色が変ったのでしょう。
今でも山田伊賀守入道がいたという城跡が大和市一之関に残っていますし、長堀とか馬場屋敷、山田橋、牢場坂（ろうばさか）等の地名もあります。
万年禅寺の通周和尚はその後、妙光寺第十二世日達の弟子となり、名を日栄と改め、妙光寺十三世を継がれ、二山一寺を守ったということです。